Главная » Справочник » Современная социология » Учение Аристотеля и Полибия о формах государственной власти

Учение Аристотеля и Полибия о формах государственной власти

Если взять за основу выделенный в свое время еще Аристотелем и Полибием, «этический» критерий, лежащий в основе классификации различных форм осуществления государственной власти и позволяющий ответить на вопрос «в чьих интересах?» осуществляется управление обществом и государством, то взаимоотношения государственного, религиозного лидера и общественно-политического деятеля с различными социальными группами, слоями населения и институтами также следует рассматривать именно в такой же плоскости. А именно: насколько они соответствуют интересам нации, общества и государства или не соответствуют им.

Для последующего успешного социологического анализа особенностей этих взаимоотношений следует обратиться к базовым положениям политологии – теоретическим разработкам древнегреческих мыслителей Аристотеля и Полибия, которые, в частности, как раз и стремились «модернизировать» Г. Моска и В. Парето.

Аристотель, а затем и Полибий выделили шесть форм осуществления государственной власти. Это три «правильные» формы (монархия, аристократия, демократия), при которых, кто бы ни осуществлял власть в государстве – монарх, аристократы или демос, – все они действуют в интересах общества в целом и три «неправильные» формы, при которых, кто бы ни осуществлял власть в государстве – тиран, олигархи или толпа, – все они действуют в своих собственных эгоистических интересах, а не в интересах общества в целом.

При этом следует отметить, что Аристотель вместо понятия «демократия», как «правильная» форма осуществления государственной власти, употреблял в этом значении термин «полития». А вместо понятия «охлократия», как «неправильная» формы, он употреблял в этом значении термин «демократия».

Впоследствии Полибий доработал классификацию Аристотеля, употребляя в смысле Аристотелевой политии – понятие «демократия», а в смысле Аристотелевой демократии – понятие «охлократия». После него употребление этих терминов, как форм осуществления государственной власти, именно в этом значении стало повсеместным, вплоть до эпохи Просвещения.

Обозначенные формы не являлись идеальными. Но за оптимальные для общества и государства формы им брались, естественно, «правильные» формы. Они, как и всё в человеческом мире, к сожалению, были недолговечны и имели тенденцию вырождаться в «неправильные» формы, поэтапно сменяя друг друга и циркулируя.

Монархия вырождалась в тиранию, аристократия – в олигархию, демократия – в охлократию. При этом наблюдался круговорот форм осуществления государственной власти, сменяющих друг друга в разной последовательности.

Представление о демократии в современном мире существенным образом отличается от представлений древних эллинов. Недаром В. Парето отмечал, что в сопоставлении с современными ему обществами афинский демос представлял собой стопроцентную аристократию «по отношению к остальному населению – метекам и рабам».

Тем не менее теоретические разработки Аристотеля и Полибия не устарели до настоящего времени, в частности концепция «смешанной» формы осуществления государственной власти, созданная Полибием.

Полибий, размышляя об историческом круговороте форм осуществления государственной власти на примере изучения истории римского государства, отметил, что наиболее оптимальной политической системой общества является система, сочетающая в себе элементы трёх «правильных» форм осуществления государственной власти.

«В государстве римлян, – отмечал Полибий, – были все три власти… причем все было распределено между отдельными властями и при помощи их устроено столь равномерно и правильно, что никто, даже из туземцев, не мог бы решить, аристократическое ли было все управление в совокупности, или демократическое, или монархическое». Монархический элемент представляла собой власть консулов, аристократический – власть Сената, демократический – власть народных собраний и институт народных трибунов.

Предыдущая статья Термин, понятие и категория в контексте научного труда Следующая статья Функции и дисфункции социального института медицины

Статьи по теме